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ticfd:学会用唯物论和辨证法看事想事做事

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爱海滔滔 發表於 2019-6-9 14:33:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
ticfd:学会用唯物论和辨证法看事想事做事
唯物论和辨证法,是马列主义毛泽东思想方法论的核心, 马列主义方法论的出发点是无神论,终点是正确认识世界、掌握力量、从而达到改造世界的目的ticfd。

唯物论确定物质是客观存在的,是不以人的意志为转移的ticfd。当你到了中国的北极长城站,你看到了这个站的轮廓、建筑的风格、设备的状态等等ticfd。可是你离开了那里,它依旧是存在的,无论你看不看到它ticfd。

当你活着的时候,庄稼会生长,果树要开花结果,孩子要长大成人,娶妻生子,可是你死了,庄稼还会生长,果树、孩子还是那么继续生长发育ticfd。而唯心论则相反,他们认为:你看不到它们,他们也就不存在了,你没有了、死了,物质也就消失了,这就是唯物论和唯心的区别ticfd。历史唯物主义和辩证唯物主义是唯物主义的两个组成部分ticfd。

辩证法的核心是一切事物都是由矛盾的两个对立统一方面构成,这两个既对立又统一的方面,是不断斗争的,斗争的结果是不断达成新的统一ticfd。矛盾的观点包括对立统一规律,质ticfd。变与量变规律,否定之否定规律ticfd。矛盾就是对立统一,比如说要用对立统一原理理解,就是宇宙客观存在的一切事物,无论自然界还是人类社会都是“一分为二”的ticfd。即对立性(斗争性),统一性(同一性),是对对立统一规律的通俗表达ticfd。

正是统一物不行分离的两个方面通过彼此力量消长,最后达到在统一物中支配地位的转化,从而实现物质的质变ticfd。“一分为二”揭示了事物运动和发展的动力、源泉和内在根据及规律,是唯物辩证法的实质和核心ticfd。

唯物论和辩证法,是人们能正确认识世界、了解世界、从而更好地改造世界的思想基础,也就是说,是否确立唯物论和辨证发的正确世界观,是人们能否把思维、思想、观点、立场、和看法、做法、言论行为、态度纳入正确轨道的根本ticfd。

人们都是在一定的社会中生活的ticfd。每一个人对自己所处社会的政治、经济、文化、军事、教育乃至于日常生活的点点滴滴,都会有自己的看法、态度、见解、反应,从而支配着自己生命和生活的方方面面,之所以,使自己树立一个正确的世界观和人生观尤为重要ticfd。

要树立正确的世界观、人生观,首先就需要我们,用唯物论和辨证法来统领我们的思维,来约束自己,来支配自己的言行,来表达自己的合理合法的言行,来表达自己正当的行为和要求ticfd。

改革开放以来,我们大开了国门,国外先进的理念、先进的科学技术,先进的管理经验、先进的文明,纷纷被我们引进ticfd。但是,也有许多腐朽思想、消极的东西,落后的观念,也随之涌入ticfd。此外,多元思想的交流冲击,生活形态的变化,社会发展所造成的困惑等,也在思想、眼光、心理状态、观念意识上给一些人造成了思维的混乱ticfd。

特別是在改革开放后生长起来的一代,一对夫妻只有一个孩子,他们因为在父母的娇惯下,簡單滋生一种按着主观愿望满足自己愿望的习惯,这就簡單使他们心理发生扭曲,簡單造成主观情绪,主观态度、主观愿望就会增强,这些不正确的思维,对形成客观、辩证的思想方法会造成一种阻碍,很不利于正确思想的形成ticfd。再加上来自各方面的思维形式的干扰,很不利于他们的健康成长ticfd。

有人说,现在的孩子们希望自己有中国父母溺爱式的关怀,有美国父母放任式地给予他们自由,有阿联酋人式的给孩子们金钱、使他们特别富有……,这样,他们可以一切随心所欲,就可以过上神仙一样的生活了ticfd。

这种比起当皇帝还自在的思维,是更坏的一种思维ticfd。因为他们觉得,当皇帝还要讲究章法,还要管事,还要起早睡晚,还要操心费力处理国事,还要吃苦受累,用他们的话说“不好玩”ticfd。这种贪图富贵享乐的观念,比如不能取得抑制,无论对孩子、还是对父母、对社会、对国家都是很不利的ticfd。事实无数次地证实了:“少年兴则国兴,少年强则国强”,这样的孩子长大以后,就会特别缺少竞争力,久而久之,则必然造成一种弱势ticfd。

当然,不光是孩子ticfd。即使年輕人、甚至年紀大人,也有的不时表现出许多对社会看法的错误态度,这是情绪偏颇,立场、角度错误造成的结果ticfd。个别的人甚至对不符合自己心意的人和事骂骂咧咧,大发牢骚,总是不平ticfd。

这不仅对自己无益,对社会也有害ticfd。就我们的生活来说,几十年的改革开放,使我们的生活有了空前的提高ticfd。试想一想,解放前、建国后、改革开放前,谁会想到现在能有那么多的平民百姓住进了楼房,谁会设想到,有那么多的中年紀大人开上了自己的轿子,大米白面、鸡鸭鱼肉,是百姓家的寻常饭菜ticfd。谁也想不到 “有电灯电话,住楼上楼下,去出国旅游,走海角天涯”的生活就在我们这一代取得实现ticfd。也许有人会觉得那是自己的能耐ticfd。

可是在全世界、在亚洲,又有几个国家能达到我们国家人民今天的生活水平哪,这是为什么哪ticfd?答案又在哪里哪ticfd?当然,我们和发达国家相比,我们还有很大差距,所以我们依然要奋起直追,力争奮鬥赶上ticfd。这些,我们应该动脑筋好好想想,也只有用唯物论和辩证法的思想,才能正确的解答这一切ticfd。

要动脑筋ticfd。大多數人、大多數事,真该好好反思一下ticfd。前一阵子,中国大妈抢购黄金,被套牢,不知有没有人后悔;肯德基、麦当劳这类垃圾食品,在美国没人肯吃,中国人就有许多就把它当成最美佳肴,趋之若鹜;转基因食品,美国宣称说不会损害人的健康,可他自己就是不吃,却让别人吃;他们的疯牛病牛肉,千方百计出口,强加给台湾地区和其他国家;这些问题,是该好好想想的ticfd。

韩国人是一个自尊心很强的民族ticfd。在那个国家里,没有几个人买日本的汽车,日本汽车和手机在韩国根本就没有市场ticfd。我们中国人哪ticfd?我们要找到自己的不足,发现我们的缺点、弱点,奮鬥提高我们的民族素质ticfd。近来,听说我们中国人到日本去旅游,花大价钱去买本来就是中国产的、贴上日本商标的马桶盖,花一万多元去买只能值千八百元的电饭煲,化每公斤五百元的大价钱买日本大米,这真是个怪现象ticfd。

是那些人真的是脑子里面进了水哪ticfd?还是花钱越多的东西真就就越好呐ticfd?这些行为跟唯物论和辨证都是有接的关联,像这样人的思想确实是混乱ticfd。他们又是怎么想的呐ticfd?就必须用唯物论、辩证法来检测一下自己的思想ticfd。

有句俗话说:“金钱不是万能的,但是没有金钱也是万万不行的”,我觉得这话是合理的ticfd。无论个人、集体、还是国家,只有经济实力上去了,才会强大ticfd。所以,党和国家领导人千方百计地领导我们搞经济建设,决心使我们的人民实现小康,使国家实现四个现代化ticfd。但是,仅仅有了经济实力还不行,还必须使我们的国家在精神文明方面赶上去,提高我们的软实力,增强我们的综合国力ticfd。

对个人来说,钱生不带来,死不带去,金钱买不来“太阳不下山”,不但金钱也不行能让空虚的心灵变得充实ticfd。钱再多,也不会改变一个低俗不堪、层次低下、毫无修养的粗劣人格,即使有了宝马香车、豪宅美女,他的生活也不会愉快幸福,也不会取得人们的尊重ticfd。满清的最后一任皇帝溥仪,他的的父亲醇亲王奕匡就训诫他的家人说:“家也大,财也大,将来子孙祸也大ticfd。

若问此理是如何,家大财大胆也大,天大事情都不怕,不丧身家不肯罢ticfd。”这是对他家人的警示,也是对富贵家庭的警示ticfd。连封建社会的王公都懂得这个道理,这难道不是对号称“共产党员”的贪污腐败分子们的最大讽刺吗ticfd?

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